玉石之路，从渭河源头附近的临洮县，沿着渭河上游到达甘谷县，转向渭河支流葫芦河，通过街亭后，翻越陇山进入关中平原的陇县，至今有4000多年的历史。
玉石按照国际检测标准，只有软玉和硬玉两种，软玉主要成分是透闪石，硬玉主要成分是辉石。中国的透闪石玉主要产地是昆仑山脉，渭河源头一带也是古代透闪石玉的产地。临洮县附近马衔山的河滩，现今爆发洪水也会冲出透闪玉石。
人类经历了直立、石器、用火、盖房、种植等发展阶段。石器时代，玉石逐渐进入人类社会。
人类对于石料的采集是就地取材，最初玉器是作为石器工具来使用。人类通过百万年的视、听、触、用，很早认识到石头和玉石的差别，随着氏族社会的相互交往和审美意识的出现，精美玉器逐渐与工具石器分开。祭祀活动的开展，精美且稀有的玉器被赋予神圣的功能。
马家窑遗址俯瞰洮河河谷。古代，这一带的河滩散落着软玉。
这里是洮河边的甘肃临洮县。临洮县，周朝叫狄道，秦国设置的陇西郡的治所，也是秦朝长城的最西边。
鸟鼠山，渭河的源头，也是渭河和洮河的分水岭。古书记载，渭河源头，阳山侧多金，阴山侧多白玉。
中国人认为最好的玉是软玉，透闪石含量99%以上的白玉是极品。
渭河源头至渭源县城之间，丘陵起伏，坡度平缓。
玉石之路，从渭源县出发，沿渭河上游前往陇西县，这一带河谷宽阔平缓。
渭河上游，李氏宗祠陇西堂就在这里。
中国的血缘信仰，民间也叫祖宗崇拜，认定祖宗的灵魂不灭，通过祭祀与子孙保持联系。中国人对祖宗进行定期的祭祀和祷告，祖宗的神灵就能得到抚慰，从而保佑家人的福祉、平安、丰收。
宗族，表示各家族都在一个祖庙祭祀祖宗，以姓为线索明确血缘关系。国家、宗族、家族都需要质地和做工精美的祭品，玉含天地之美丽精华，具有稀缺性，坚韧的质地，通过精心雕刻、绘制、钻孔，理所当然的成为祭祀的“贵重之物”。
玉石之路，在甘谷县附近离开渭河上游，穿越黄土丘陵地带前往渭河支流葫芦河边的秦安县。
甘谷县，秦国时建立的第一个县，当时叫冀县。
远古时代的道路，都是人类经过几千年探索形成的，连接当时非常重要的城池。
玉石之路，从泰安县出来，直接来到非常重要的陇城镇。陇城镇，这里有大地湾遗址、女娲祠、街亭古战场。
大地湾遗址发现《易经》里最早的“连山易”，至今8000多年。全球主流信仰是由三部经启示的：《易经》，《圣经》，《吠陀经》。
中华民族8000年以上的信仰，指引中华民族5000年的文明。中华民族8000年以上的信仰，至今也是中华民族的主流信仰。
女娲祠，建于汉朝以前，是中国最早的女娲祠。
中华民族血缘信仰的重要仪式是祭祀，最高典礼是祭祀祖宗，其次是祭祀天与地。祭祀祖宗在中华民族脑海里根深蒂固，不可动摇。中华民族祭祀的原则：神不歆非类，民不祀非族。
中华民族的血缘信仰，通过两种途径体现终极关怀：百年之后成为神仙，享受子孙的祭祀；列入家谱，永远活在子孙的心里。
陇城镇，镇上有一口古井，可以满足2万余人的正常饮水。
陇城镇，秦国时叫略阳县，是古代一个非常重要的交通要道。
街亭古战场，就在陇城镇。
东汉，来歙，率领2000多士兵，伐山开路翻越陇山直达略阳，成功偷袭隗嚣守将金梁。隗嚣于是率领几万士兵包围略阳城，开山筑堤，蓄水灌城。来歙顽强地防守，从春天拼死坚守到秋天。
三国，马谡，率领2万多士兵，不按照诸葛亮要求下寨在当道之处，在略阳进行了一番标准的“猪队友”操作。
玉石之路从陇城镇出发，沿着清水河前往张棉驿。
古人走的山路，尽量沿着小河的河滩，遇到峡谷峭壁或者激流地带，翻越山梁前行。
黄土高原基本是河流的上游，多缓坡，适合人类大规模发展交往。
张骞儿子张绵驻守的驿站，分“新张棉驿”和“老张棉驿”
山谷里的小城是新张棉驿，从小城出来有一条盘山公路翻越分水岭，前往老张棉驿。
老张棉驿，位置在水洛南河边的韩店镇石桥村。
玉石之路从老张棉驿出发，前往关山梁。
关山，也叫陇山，古代叫岍山、岳、岳山、吴山。
远古时代，伏羲、黄帝、大禹开辟翻越关山的最初的道路都没有栈道，玉石之路一路绕行通过关山梁，也没有栈道。
玉石之路，也是最早的关山古道。
古人认为，关山高大雄伟，是神灵喜欢的聚集地。关山，也叫岳，岳是国家祭祀的地方。
中华民族源远流长，始祖女娲、伏羲、炎帝、黄帝等血脉相承，几千年后的子孙敬仰始祖为“人神合一”的天帝。
从宗族，发展到氏族，进而到国家，对于一个地域越来越广阔，人口越来越庞大的社会，需要统一信仰，否则会带来社会秩序的混乱。始祖为神，绝通天地，建立礼制，民神分开，家国情怀，以国家祭祀为主导，中华民族远古时代的伟大创举。
中国几千年历史证明，国家的长期稳定性，政权的长期合法性，行政的长期有效性，统治者必须与广大民众统一信仰。信仰的统一，有利于民心的安和，有利于社会秩序的稳定，有利于国家的统一，有利于建立强大的国家。
从原始图腾到礼制文化，经历盛况空前的社会变革，使玉器从审美需要发展到精神元素，进一步成为道德标识，从而让古人不远万里去寻找美玉。
祭祀有明确的玉器礼制，三千年前的宪法《周礼》规定以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。以玉器埋之于极峻的高山之巅行祭天之礼，以玉器沉河湖祭水川之神。
玉石之路，从关山（陇山）海拔2748米的主峰五台山附近蜿蜒过去，五台山南面的坡底有莲花台，秦国建立吴阳上畤和吴阳下畤祭祀黄帝和炎帝。畤，意思是神到此止，建在大山之下，小山之上。
戎胥轩，秦国王族的祖宗，奉商朝命令驻守西垂（今甘肃礼县），沿着玉石之路翻越关山梁进入陇上。公元前776年，秦襄公沿着玉石之路，把秦的都城迁移到汧邑（今陕西陇县）。秦人多次通过玉石之路翻越关山，秦襄公成为诸侯后，认为秦氏能够从一个养马官成长为诸侯，一定有天帝神灵的保佑，决定在关山最高峰五台山南面设置畤祭祀黄帝和炎帝。
玉石之路，离开关山梁前往上三乡关，上三乡关在甘肃上关镇，然后从上关镇进入陕西新集川镇。
新集川镇附近有龙门道观，始建于春秋，丘处机开创龙门派之地。
玉石之路，从新集川镇前往火烧寨镇，已经从陇上来到关中。
火烧寨镇附近有火烧庵，原名上清观，始建于春秋时代。
玉石之路到达关陇，继续把软玉向东方传播。陇县，春秋叫岍邑，是秦从陇上进入关中，建立的第一个都城。
汉朝开始，玉器开始成为一种生活用品，玉石之路逐渐被丝绸之路取代。
